Een vrouw na het doen van een individuele opstelling:
‘Waar komen mijn vreetbuien vandaan? Met die vraag kwam ik bij jou terecht. We zijn de diepte in gegaan en kwamen terecht bij een heel oude wond. Ik dacht dat ik daar klaar mee was. Jij hebt mij laten ervaren dat de walging die ik voel naar mijn eigen lichaam, voort komt uit niet-doorleefde pijn. Van slachtoffer was ik dader geworden en die vernietigende kracht … richtte ik op mijzelf. Het was schokkend en bevrijdend tegelijkertijd om te voelen dat de walging direct gekoppeld was aan die oude, verborgen pijn. Er volgde heel veel tranen, maar die spoelde voor een groot deel de eetverslaving weg. We zijn nu twee weken verder en ik voel me een ander mens. Ik kijk nu met nieuwe ogen naar mijzelf. Alsof er een sluier verwijderd is. Ik waardeer mezelf dat ik al die jaren zo moedig mijn pijn heb gedragen. Ik dankbaar dat het NU tijd was om door de pijn heen mocht heengaan, de walging te herkennen en los te laten. Ik ben goed op weg met een andere, gezondere eetgewoonte. En ja, de eerste twee kilo ben ik al kwijt. Tijdens de privésessie heb ik jou ervaren als deskundig, warm en betrokken. Je wist me op de juiste momenten een duwtje te geven of juist stil te laten staan, daar waar het nodig was. Ik voelde me bij jou veilig en ‘in goede handen’. Mede dankzij jou … heb ik een stap kunnen zetten, die van grote betekenis is voor de rest van mijn leven.’
Na het verlies van zijn zoon
‘Helaas hebben wij onze zoon op 23 februari 2011 begraven, hij was 6 dagen 47 jaar, het is een enorm verlies voor ons, zijn zus en bijzonder voor zijn vrouw en zijn 2 zoons. Zijn ziekte heeft 14 maanden geduurd. 2 december 2009, kreeg hij het bericht dat hij een ongeneeslijke nierkanker had. Ondanks deze mededeling is hij toch doorgegaan. In zijn vrije tijd was hij een professionele stervensbegeleider. Het is de bedoeling dat mensen die ongeneeslijk ziek zijn begeleid worden door een life coach. Dit is een professionele stervensbegeleider. Wie gaat sterven wordt bijgestaan door een BUDDIE. Dit staat allemaal op de website www.buddies.nu. De begrafenis was een indrukwekkende gebeurtenis die moeilijk te omschrijven is. Voor mij hield de zin voor het leven op, ik heb er 2 jaar mee getobd. Ik kon nergens anders meer aan denken. Ten einde raad ben ik naar de huisarts gegaan. Via hem ben ik in contact met Godelieve ten Kortenaar gekomen. Vanaf de eerste sessie, begon ik weer zin in het leven te krijgen. Zij was echt een luisterend oor en de raadgevingen waren goed. De laatste sessie was 5 december en het gaat nu prima, nou schijnt echt de zon weer. Ik ben Godelieve echt erg dankbaar, omdat zij me heeft aangehoord en dat ik door de raadgevingen weer zin in het leven heb gekregen.’
Inzicht-verwervende gespreksvoering
Uit de verwarring van de chaos in je hoofd én uit de verstarring van de vicieuze cirkel en de platgetreden paden waar je steeds weer op terecht komt.
Denkbeelden uit diverse windstreken
Vanuit wijsgerige tradities uit Oost en West wordt al eeuwenlang nagedacht over het leven: mooie bronnen om je door te laten inspireren en je blik te verruimen.
Verlies en rouw, perspectieven op het proces
Verwacht geen lineair af te lopen routes. Ieders proces is uniek en er is geen eindpunt. Verwacht rondes, verdwalen, zoeken en tasten, vallen en opstaan. Rouwen is hard werken. Het gemis loopt hand in hand met de liefde. Ze zullen bij je zijn voor de rest van je leven. En het is mogelijk ook het leven, inclusief het verlies, op een dag weer te omarmen.
De verliescirkel (expertisecentrum ‘omgaan met verlies’)
De stappen (Riet Fiddelaers-Jaspers en Sabine Noten)
De taken (William Worden)
De sporen (Margaret Stroebe en Henk Schut)
Tijdens het rouwproces worden twee sporen doorlopen. Aan de ene kant is er de oriëntatie op het verlies met alles dat er bij hoort. Aan de andere kant is er sprake van oriëntatie op herstel omdat het leven ook verder gaat. Het betreft hier ‘het duale procesmodel’.
De uitdagingen (Johan Maes)
Opstellen van je verlangen
Dit is een manier van werken waarmee je op fundamenteel niveau zicht kunt krijgen op je eigen interne bewuste en onbewuste psychische dynamiek die zich al heel vroeg in je leven ontwikkeld heeft. Tijdens de opstelling verbind je jezelf met de woorden waarmee je jouw verlangen geformuleerd hebt. Je kan daarbij ook gebruik maken van een representant die een van de woorden of een deel van je zin vertegenwoordigt. Dat kan zowel met behulp van personen als met materiaal. En zo kijk je via de woorden van je verlangen in de spiegel van je eigen binnenste. Wat speelt zich daar af?
Het basisidee is eenvoudig.
Je doet, net als ieder ander, in je leven pijnlijke kwetsuren (trauma) op. Je ontwikkelt overlevingsstrategieën om die pijn niet te hoeven voelen en het hoofd boven water te houden. En tegelijkertijd heb je in meer of mindere mate gezonde verlangens om voluit te willen leven. Je overlevingsstrategieën belemmeren je echter om werkelijk ‘ja’ tegen het leven te durven zeggen. Je kunt ze gaan (h)erkennen. Voor oude pijn die je onder ogen durft te zien hoef je niet meer weg te lopen. Je ontwikkelt de mogelijkheid om al de verschillende aspecten van wie je bent te cultiveren en te integreren. En zo kun je je eigen gezonde autonomie steeds verder doen groeien.
Voor deze methodiek zijn verschillende termen in omloop. Franz Ruppert en Vivian Broughton spreken over identiteit-georiënteerde psychotraumatheorie en -therapie. Margriet Wentink noemt het Interactieve Zelf Resonantie. Op de site van Interakt (www.interaktiel.nl ) kun je een artikel van haar hand downloaden dat zowel deze manier van werken als de achterliggende visie heel helder beschrijft.
De grondlegger: Franz Ruppert
Focussen
‘Focussen is aandacht geven aan iets dat je op dat moment kunt ervaren, lijfelijk en emotioneel, dat nog niet helemaal duidelijk is en waarvan je vermoedt of weet dat het betekenis voor je heeft.’ (p.23 Erna de Bruijn Focussen, De kracht van innerlijk luisteren.
De grondlegger: Eugene Gendlin
Juist in onzekere tijden hebben we de neiging vooral ons hoofd in te zetten en het contact met onze emoties en gevoelens uit de weg te gaan. Deze manier van werken brengt je in contact met wat er in je lichaam gebeurt.
Transactionele Analyse
Dit is een theorie over persoonlijkheid, communicatie en psychologische ontwikkeling. Het is behulpzaam om antwoorden te formuleren op vragen als : wie ben ik? Hoe ben ik zo geworden? En hoe verlopen mijn contacten?
Een van de kernconcepten hierin is het script. Berne definiëerde het als volgt ‘Een levensplan, opgesteld in de kinderjaren, bekrachtigd door de ouders, gerechtvaardigd door latere ervaringen en resulterend in een daartoe besloten uitkomst’
(p. 107 Ian Stewart en Vann Joines, Transactionele Analyse Het Handboek)
Grondlegger: Eric Berne
Bron: p. 209 e.v. P.Weisfelt, Nestgeuren